“想象是从现实中爆发出来的渴望。”这是余华在《余华的文化课：九岁的委屈和九十岁的委屈》一书中说的。

    纵观中国文学史，富有想象力的文学作品比比皆是，如古代神话《夸父逐日》《精卫填海》，还有《西游记》中的奇异怪事，都彰显了文人丰富的想象力。无论哪个层面的想象，缥缈美丽或是诡秘怪异，都丰富了人们的精神世界。无论从文章构思、细节刻画、语言表达、主题挖掘等都离不开想象。

    想象在文学作品中必须面对另外一种能力，就是洞察的能力。当想象力和洞察力完美结合时，文学中的想象，才真正出现。

    文学中的想象需要寻找一个现实的依据，比如马尔克斯写的飞毯飞上了天，是马尔克斯看见女仆晾晒床单，因为风太大，女仆说都飞上天了，马尔克斯的灵感立马就来。神奇的飞毯是神话中的表达，而女仆坐在床单上飞翔，充满了生活的气息。

    《西游记》里边的孙悟空和二郎神大战，不断变换自己的形象，摇身一变是想象力展开的时候，同时出现的洞察力为我们提供了现实的依据。比如孙悟空变成麻雀蹲在树梢，二郎神变成恶鹰抖开翅膀飞去扑打。作者在其想象力飞翔的时候，依然对现实生活明察秋毫。

    文学的想象在叙述变形时留下来的差异通常是故事的重要线索，在这个差异里诞生出一个引人入胜的情节，而且下一个情节会留出诧异的空间，继续去诞生新的隐藏着差异的情节，直到故事结尾的来临。

    想象力的长度可以抹去所有的边界，阅读和阅读之间的边界、阅读和生活的边界、生活和生活的边界、生活和记忆的边界、生与死的边界……生与死是很多文学作品乐此不疲的主题，也是文学的想象力自由驰骋之处。

    文学创作的过程，实际是创作主体发挥想象力酝酿的心理过程，通过想象，使头脑中的静态表象转化成动态表象。