苏东坡是中国古代文化史上最为璀璨夺目的明星之一，他的出现惊艳并照亮了同时代和后世的人们。除了文学艺术上的卓越成就，他最能打动人心的，是在跌宕起伏的人生境遇中始终保持着快乐和向上的人生态度，温暖并鼓舞了无数读者。林语堂先生概括总结的最为恰当，他称赞苏东坡是“无可救药的乐天派”，“一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之”。一言以蔽之，苏东坡是快乐人生的“精神导师”。

    苏东坡22岁考中进士，26岁考取制科三等，步入仕途；44岁遭遇“乌台诗案”身陷囹圄，贬谪黄州汝州；50岁起复，作过五处知州（登州、杭州、颍州、扬州、定州），其间三度回朝，担任过翰林侍读学士，和兵部、礼部尚书；59岁开始又被贬谪惠州、儋州，65岁北归，66岁病逝常州。他的一生可谓青年成名，中年受挫，老年飘零，经历了大起大落，数临绝境的人生。

    在跌宕起伏的一生中，苏东坡历经人生风浪，但是不论他身居高位还是落魄不堪，始终保持着高贵的人格，保持着乐观向上的精神。在地方任职，他赈灾抗洪、疏浚西湖，留下了千古遗爱；在朝廷做官，他赤胆忠心，仗义执言，大义凛然，指斥奸佞，捍卫着道德和良俗；贬谪时，他关注地方民生，捐钱捐物，修桥筑路，拯救弃婴，泽被黎民百姓。

    从苏东坡的诗文和经历中，我们有足够的证据证明他的世界观是：人生是快乐的，人应该快乐地度过人生。

    首先，他认为“人生如寄”。相对于永恒的江上清风和山间明月，百年人生真如须臾。如何度过这有限的人生？人生寓居在天地之间，只是一场短暂的旅行。旅行的目的就是要享受一段美好的时光，期间遇到暂时的挫折和困难都不应该动摇我们的初衷。这种人生寓居的看法，他还推广到了对待外物的态度，那就是“寓意于物”而非“留意于物”，就是“超然物外，快哉心中”。

    其次，他主张平等与博爱。他说过两句话，一句是，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”。在他的眼中，人人平等，没有高低贵贱之分，对玉皇大帝和乞丐都应一视同仁。对于功名利禄这些身外之物，也就不会存在患得患失，特别是对失去的东西能够轻易放下；另一句话是，“眼前见天下无一个不好人”，目之所及，都是好人。心中无仇恨，眼中无仇人。这就是如何看待他人（包括伤害过自己的人）。

    再次，他平易近人，待人谦逊。“先生与人交，略去圭角，洞见肺腑，恐其不亲己，人亦自忘其鄙吝，而不知所以化。”在李昭玘的《上眉阳先生》中记载，苏东坡的朋友圈里，既有朝廷重臣，皇亲贵胄，也有贩夫走卒，普通百姓，他总能给朋友们带来快乐，朋友们自然也会给他带来快乐。

    此外，他心态豁达，认为“此心安处是吾乡”。人的一生，始终面对着如何安顿好自己心灵的问题。苏东坡就做出了表率，他被贬谪黄州后，先是“闭门却扫，深自省察”，不久就放下了思想包袱，他给朋友写信说他很适应黄州的生活，忘却那曾经的仕途过往，感觉自己好像原本就是黄州人；贬谪惠州，他写诗，“仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰”；贬谪海南，他又说“海南万里真吾乡”“我本儋耳人，寄生西蜀州”。万里北归渡海，回顾儋州三年，他写下“九死南荒吾不恨，玆游奇绝冠平生”的豪迈诗句。每到一地，他都能够平复自己的情绪，安顿好自己的心灵，不怨天，不尤人，和现实达成和解，用美的心灵去发现美的风物。他把苦难也作为一种人生滋味，认真地辨别，好奇地品尝，满怀热情地“享受”。

    最后，他儒佛道兼修，洒脱旷达。他以出世的精神作入世的事业，虽然自称是陶渊明转世，“只渊明，是前生”，向往着泉林生活，但从不逃避社会责任，而是积极“应世”，在红尘中完善自己品格的“修行”。他是清醒而现实的，被称为“坡仙”名副其实。

    以上这些思想观念，大多并非他本人独创，都是前人的智慧结晶，但是完美的“组合”在一身，又似乎只有他一人。他就是这样，把前人的智慧熔于一炉，炼制成独家的“灵丹妙药”，困境中医治创伤，平居时强身健体。

    同样，我们的工作也有顺境逆境，生活充满喜怒哀乐，对于热爱苏东坡的人来说，你可以把自己当作“缩小版”的苏东坡，把他当作引领我们快乐生活的精神导师。特别是身处逆境遇到挫折的时候，可以从他身上寻找答案，汲取力量。很多时候，我们身处无法改变的“大环境”，但可以学着像他那样，营造自己内心的“小气候”；身外有个世界，心中有片桃源，始终保持乐观向上的心态，积极快乐地度过人生。这就是苏东坡昭示给我们的人生智慧，也是我们学习他的现实意义。

    学习苏东坡，人生更快乐。