虽然《道德经》起源于我的家乡，经常被人们提起，但是我却很少静下心来细细翻阅、细细品味。最近因在亲戚家又一次接触到《道德经》，并且也有了一点闲暇时间，这才想带回家好好品读。

    古人语言与现代汉语不同，言简意赅，有点费解。幸好现在看书非常方便，早有人把《道德经》每一段、每一字都在书下方或网络平台上解释得明明白白，若有不懂之处，只要在书里或手机上一搜，就能一目了然。因而，当我接触到带有注释和译文的《道德经》一书后，我终于觉得它不再枯燥乏味了，也能认认真真看进去了。

    《道德经》全篇由道经和德经组成。《道德经》中潜藏着一个主题，那就是“道”，它是老子哲学思想的一个核心。

    《道德经》全文多次提出“道”，比如第一章里的“道，可道，非常道”；第二章里的“道冲，而用之或不盈”；第八章里的“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”；第九章里的“功遂身退，天之道”；第十四章里的“执古之道，以御今之有”；第十六章里的“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆……”等。书中多次出现“道”，强调“德”只依从于“道”。“道”为本体“德”为用。

    《道德经》中的“道”与“德”含义博大精深，需要我们从各个方面来理解。

    我最喜欢第八章里的“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。对此，我个人的理解是：水的特点是柔和的，它愿意站在别人都厌恶的低下、卑微之地，大度包容别人；它没有豪言壮语却默默做着利于万物生长、利于国家百姓的事情。原来水性接近于道性。我们做人要像水一样至阴至柔，至善至美，返璞归真，圆润处世，只有这样，我们的道路才会走得更平坦，才能得到长久的幸福。

    生活中，我们也需要水的这种智慧，以柔克刚，曲线灵活，放弃“硬碰硬”的做法，懂得屈伸迂回。这样我们才不至于伤到别人，也不至于伤到自己。

    《道德经》之所以流传千年，是因为书中蕴含的宝贵的精神财富。我们应当抛掉浮躁的心情，静下心来细细品味学习《道德经》的精髓，从中可以观照内心，在人生道路上更好地前行。