天下的树到处都有，唯晋祠的最美，最有历史，最有诗意。

    年少时读梁衡先生的散文《晋祠》，深深被他的文笔所折服，被晋祠的树所吸引。一晃30多年过去了，文中的那些句子，那些树，一直留在我脑海中。

    我一直想去晋祠，看看那些文字里的树，是不是还活着，是不是真的那样神奇、那样优美。

    七月的一天上午，我顶着烈日终于踏进晋祠，迎接我的果然是一片绿荫。

    往里走，到处是古树。这些树，有的盘根错节，树干粗壮；有的老干新叶，浓荫如伞。位于水镜台旁的一棵大树，耸入苍天，让我不由得停下了脚步。

    我抬头向上看，似乎看不到树的顶，俗语用“抬头掉帽子”来形容某东西高，用于这棵大树最为恰当。

    树根处的铭牌上写着：唐槐，树龄1300年，植于唐朝。这样的唐槐晋祠里有五株，均为特级珍稀古树。这些高大的槐树让古老的晋祠变得苍郁而青翠，幽雅而宁静，给游人带来愉悦和清爽。

    槐树原产于中国，称为国槐。《周礼》记载周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子时，都要站在槐树下面。三公是指太师、太傅、太保，是周朝三种最高官职的合称，后人因此用三槐比喻三公，位列三公是人生最大的成功。

    国槐在民间是吉祥、幸福、美好的象征，南柯一梦的故事，就发生在大槐树的树洞里。

    晋祠里槐树很多，除了唐槐，还有宋槐、元槐、明槐、清槐。民国初年，祠里还存有汉槐，可惜现已不存。

    往晋祠的深处走是水母殿，水母殿周围有几棵柏树，是周王朝时种植的，被称为周柏。

    殿的北边那棵柏树形似卧龙，树身向南倾斜，冠顶挑着几根青青的疏枝，与地面呈45度角，形若游龙偃卧于石阶旁，被称为卧龙柏。

    这株古柏，从周代算起，约有3000年的历史。今天它依然挺立在圣母殿旁，苍劲挺拔，品位不凡，枝干舒张屈曲，树影扶苏，凛然又悠然。

    它阅尽三晋沧桑，是古老晋祠历史文化发展的审视者，也是中华漫长历史文化发展的权威见证者，成为中华古老文明的一种化身。

    三千年间，有多少文人墨客来到它的面前，对它膜拜景仰？宋代的欧阳修曾以“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”来赞美它，清代著名书画家、医学家傅山，曾以“晋源之柏第一章”来讴歌它。

    这棵古柏，与晋祠齐年，因而又名“齐年柏”。“古柏齐年”与难老泉、宋塑侍女像合称为“晋祠三绝”，成为晋祠最让人回味的旅游景观。

    实际上，原先水母殿的两侧各有一株古柏，同植于周代。清代道光初年，因当时乡民的无知和迷信，大殿南侧的那株古柏被人砍，从此便只剩下大殿北侧这棵孤独伫立。

    原先的两棵如同兄弟、夫妻，突然失去一个，残留的这棵悲痛难忍，思念过度，高大的树身渐渐向南倾斜，像是一份期盼，更是一份追思。

    细看，大树的腰干处，有一凹节，常年蓄积着水，人们说是它在伤心流泪。谁说草木无情？树犹如此，人何以堪？

    更令人称奇的是，这棵卧龙柏的下面，又长出一株翠柏，刚劲有力，支撑着向南倾斜的古柏，人们给这棵翠柏起名擎天柏。

    如果没有这擎天柏，那棵古老的周柏或许早已倒地，它们在风雨中枝干交错，浑然天成，犹如一对父子相依，令人感动不已。

    许多人在这两棵树前拍照留念，不仅是因为周柏是不老长寿的象征，也是为擎天柏的一份侠肝义胆，一份至纯孝心。

    在水母殿的前面，还有一棵古柏，甚是奇特，它似拔地而起，冲向云霄，那皲裂的树皮一个方向地向左边拧去，一圈一圈，一层一层，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。

    这棵树是侧柏，又称扁柏，它的根扎在鱼沼飞梁的沼底，为北宋时期所植，算来也有1000多年。

    据说在晋祠，这样的古树有90多棵，其中上千年的有30多棵，它们是与大地连接的生命，释放着古老生命的气息。

    我向晋祠的南边走去，目光所及还有许多的古柳、古桑、古榆。在难老泉南渠的两岸，有一个王琼祠，祠前有两棵高大的银杏，一左一右，一雄一雌，树干十围，树枝繁茂，形如华盖，距今有500多岁。

    相传这两棵树为明代重臣王琼所植，王琼历事四帝，因被诬陷，谪戍绥德，后还乡为民。

    他是太原晋源人，还乡后住在晋溪园。死后，人们在他种植银杏的地方建起祠堂，以纪念他的功绩。

    银杏也是很长寿的树，现在的这两棵都500岁。人世百岁已极罕见，而500岁的银杏，在晋祠，算是少年。

    民谚说：“前人种树，后人乘凉”，我驻足静立于这些古树下，仿佛与千年前的古贤圣哲有了交集，有了沟通，有了默契。

    这些古树雄伟、深沉、古雅、静穆，历代王朝的光影在它们身上叠加，在我眼前一一展现，时空笼于一袖，凝眸已越千年。