何正权先生的长篇小说《茶道》读完数月，一些思绪、情感如茶香之韵，在心怀间无声氤氲、发酵。直到初夏的这个午后，方敢动笔。

    这是一本信阳之书。信阳人写信阳人、信阳事、信阳茶，且暗藏作者想让天下人都看到信阳的“昭昭野心”。

    书中有楚文化，有茶文化，将书院、文物考古、茶产业、世道、爱欲、人心，糅合、炒制，像熔铸复原一尊来自古楚国的青铜器；又像用生于斯长于斯的茶农之手，炒制一杯原生态的信阳毛尖……

    作者摒弃了传统叙事手法，以多线并叙，第一、第二、第三人称交织进行的笔法，进行了一场酣畅淋漓的“炫技”式书写。作为一个写作多年、亦有数部长篇出版的作者，我不得不钦佩其创作胆识与艺术笔法。或许，自称“文学晚归人”的何正权先生，要的正是这样的效果：打破常规、不按套路出牌，在艰难求索中写完这本书，同时也让这本书的读者，具备同样艰难求索的精神、愿意“啃”下去的耐心以及对古楚文化、信阳文化、茶文化足够的热爱……

    这部40余万字的小说，在看似错综复杂的表层书写下，潜藏着一个完整清晰的故事，一群形象丰满、特色各异的人。贯穿其中的，是信阳这座充满水汽与灵气的城市的灵魂——茶、茶之道。

    茶道即人道，茶心亦人心。

    作家高尔基说，“文学是人学”。1957年，钱谷融《论“文学是人学”》系统论述了文学与人性的关系，使其成为中国现当代文学理论史上的核心命题。

    在阅读本书的过程中，我愈发强烈地感受到，作者笔尖写的是茶，字里行间却处处大写着“人”——人的爱恨情仇、欲望、毁灭，人在世间浮沉的无奈、痛苦、善意、罪恶……我们常说，品茶亦是品人生，而读《茶道》，更是读人生。

    诚如作者在本书后记中所言，他努力展现的，是人和人性。何正权先生用一腔深情，编织、解构一个寓言，一个发生在北国南乡的故事，一群在滚滚红尘与袅袅茶香中真实生活着的人：心怀慈悲却无法摆脱过往的苏桐大师、意气风发却被野心和欲望吞噬的钟山院长、清纯灵透的茶乡姑娘白灵灵、决绝又矛盾的慧明、坎坷隐忍的柳玉儿以及将这一群人凝结在一起的灵魂人物竹喧……

    这本书里，没有人是绝对的好人，也没有谁是绝对的坏人。有的只是生而为人，即便被再多身份加持、再多行为掩饰也无法遮蔽的真实温度。

    通读整部作品，深感《茶道》有以下几大艺术亮点：

    其一，魔幻现实主义笔法的巧妙融入。小说赋予主角以唾沫黏合文物的神奇异能，这一超现实设定跳出常规写实叙事，为整部作品笼罩上一层神秘空灵的面纱。虚实相生、现实与奇幻相融的叙事架构，既增添了文本的悬念感与艺术张力，也让古楚文脉、文物考古与茶事人生交织得更具韵味，更具吸引力。

    其二，信阳风物的全景式生动呈现。作者生于信阳、长于信阳，对这片故土怀有深沉眷恋与浓厚情怀。笔下茶山烟雨、丘陵风物、乡土民俗、茶乡烟火、书院文脉皆描摹得栩栩如生，铺展了一幅气韵灵动的豫南山水人文长卷，也让此书成为名副其实的信阳人文风物读本。

    其三，世情人心与社会现实的真实描摹。得益于常年从事新闻记者的职业阅历，作者拥有洞察世事、体察人心的敏锐视角。小说以茶道为切口，落笔人间百态，对世俗纷争、人性明暗、欲望沉浮、社会世相的刻画鲜活真切、接地气又有深度，让作品跳出单纯文学叙事，兼具强烈的现实观照与人文思考。

    在文化赋能、地方文旅融合方兴未艾的当下，《茶道》将茶作为一个文化符号，让一座城、一方水土、一段6000年的人文脉络有了可读、可感、可传的文学容器。它所追问的“茶道即人道”，亦是对当代人精神世界的温柔叩问：在欲望与底线、浮华与沉静之间，我们能否如一杯清茶般，守住自己的香气与回甘？

    感谢何正权用他的“晚归”之笔，为世人沏就一壶意蕴悠长的人间好茶。茶有尽而味无穷，一本好书留给人的沉思与启迪，终将历久弥新，久久不散。