初读此书，觉得有些生涩难读，当我静下心来读完整本书之后，却有种舍不得就这样结束的感觉。心情很复杂，很难去平复那种沉重、失落、孤单、压抑的心情。

    小说的叙事风格非常独特，大段大段的人物对话，语句洗练、情节简单、叙事直接，正如书名“一句顶一万句”，一字一句都构成言说的艺术，没有一句废话。

    小说的前半部写的是过去。孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找走出延津；小说的后半部写的是现在。吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。

    一出一走，延宕百年。“出延津记”和“回延津记”表面上讲的是吴摩西和牛爱国两个人的人生历程，但细细品味就会明白，这实际上讲的是孤独的历史。祖辈的故事在后辈的身上重演，祖辈的“孤独”也在后辈身上延续。

    “一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”文中每个人都在寻找一个可以说上知心话的人，找一个好朋友已经很不容易，你可能跟某个人是好朋友，但是你们在一起未必就能说得上话，比人找人更不容易的就是话找话。而之所以不断地寻找说得着的人，是因为我们不仅需要基本的物质生活条件，还要有丰富的精神世界。然而大多数情况下二者不可兼得，相比物质而言，我们更需要的是一种精神上的满足和愉悦，这种满足和愉悦的获得需要人与人精神上的沟通与交流，能说得上话。

    《一句顶一万句》在宣传时打出的标签便是中国人的百年孤独。小说所有的情节关系和人物结构，所有的社群组织、家庭和谐，包括爱情都和人与人能不能说得上话，说的话能不能触及心灵、提供温暖、化解冲突、激发情欲有关。小说中体现出一种观点：话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生，心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。

    书中的各种人物是生活在社会底层的人们，杀猪的、打铁的、剃头的、卖馒头的、耍猴的、喊丧的等，作者真正还原了这些平凡小人物的日常生活，关注他们日常琐碎生活中的精神世界，从底层民众的角度书写了一种平民的孤独。孤独并不是知识分子、精英们的专有，平凡的小人物同样在心灵深处存在着孤独，像杨百顺为了逃避孤独，不断地改名为杨摩西、吴摩西，其中包含的辛酸和无奈，可以看作底层民众悲怆命运的缩影。

    在文中“孤独—寻找—寻不得—孤独”似乎成了一种不可改变的轮回，为了“说得着”，主人公不停地苦苦寻找，蓦然回首，那人却已不是以往的那人，于是又陷入了孤独的深渊。“孤独”是引发寻找“说得着”的原因，而“说不着”又唤醒了内心的孤独，主人公一生的漂泊都是在这个圈中，似乎孤独才是人生的常态，只能在寻找的过程中一边失去一边成长。